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En un estilo amable y asequible, el texto de Stefan Zweig, La curación por el espíritu, nos habla de los antecedentes y de los albores de las prácticas de la curación por la palabra. No sólo es la reseña de los antecedentes históricos gestados durante el siglo XIX con el descubrimiento freudiano de lo inconsciente, sino que aborda parte de esa etiología proveniente del aparato cientificista del iluminismo en adelante, del cual el hospicio es el epítome de una renuncia al espíritu. Entre el Mesmer rico y burgués, excéntrico e inspirado, exponente delirante del siglo XVIII, entre el inquisidor brillo de Paracelso y el Hombre de la arena de Hoffman, soporte del famoso ensayo Lo siniestro de Freud, existe indudablemente una relación directa. Por otra parte, la vida controversial y mística de Mary Baker-Eddy y su incapacidad de vivir, una enferma crónica, hasta su emancipación de la mano de su milagro psicológico, atesora asimismo los antecedentes entre las parálisis histéricas y el concepto de inervación de órgano -prefigurado en la neurastenia-. La verdad en psicoanálisis está íntimamente ligada a estas apariciones restallantes. Y de algún modo, ¿no es el psicoanálisis una práctica de los procesos creativos, no es acaso una trama en la cual la elaboración, como en el trabajo del duelo, produce y promueve un nuevo vínculo con la realidad?
